简要梗概：
　　作品以魔幻现实手法再现姜子牙青壮年的人生经历，主要讲述了从姜子牙回家帮助抗击蝗灾到牧野之战前的经历，上部分主要讲述东夷之战，下部分主要讲述犬戎之战。着重探索姜子牙大半生壮志未酬，却依然坚守信念的心路历程，帝辛忽视平民百姓的疾苦，是姜子牙无法接受的，最终姜子牙选择了周朝。

　　详细梗概：（979字）
　　姜子牙在昆仑山读书，听说家乡旱灾日久，就请假回家帮助抗灾，恰巧商王帝辛（纣王）正在命令姜子牙的表妹兰姬雨师求雨，无果，准备用兰姬作为祭品求雨。姜子牙紧急赶到，表示可以求雨，但仍然无果，纣王大怒，要杀害姜子牙，突然大量蝗虫出现，大臣趁机以消灭蝗虫为由求情，纣王准许。
　　姜子牙跟着闻太师出师双峰山，它是蝗灾的发源地，攻城之后，主要敌首蒲支祈老道长、九尾狐和大头蝗逃走，但得到一张作战地图。
　　纣王通过作战地图，得知东夷会对商不利，因此决定征讨东夷。
　　姜子牙到兰姬家织布，到算盘山玩，意外通过山洞中的画像记住了64卦阵。姜子牙回家后发现他的兄弟因随纣王出征东夷半个多月，一个重伤一个死亡。纣王最后活捉了九尾狐，打败了敌军，但也损失惨重，纣王只得收兵回朝。在作战时，姜子牙的兄弟重伤了九尾狐的两只飞狐，从此双方种下仇恨种子。
　　东夷继续来骚扰商民，纣王决定再次出征东夷，姜子牙参加，对方主帅，人称蒲支祈，又名无支奇，是薄姑国请来的道士，手持浮萍玉壶，具颠倒乾坤、翻江搞海种种奇功，不可小觑。。
　　蒲支祈摆下64卦索魂阵，苦战后终于破阵，但做了妃子的九尾狐排挤姜子牙，姜子牙只得离开。
　　这是第一部分的内容。
　　姜子牙的家人因为受九尾狐迫害，已经离家，不知去向。姜子牙在孟津渡口得到同乡宋异人的收留，并找到家人，收了弟子武吉，姜子牙从昆仑山下来近三个月了，决定重新上山开始学业，上山后师父却说很快就可以出师了，又学习了三个月，出师前，师父赠给姜子牙，一块玉版，玉版上面不仅详述了各种卦象的原理，还分述了先天易(也叫先天八卦)、连山易(也叫连山八卦)、归藏易(也叫归藏八卦)等各种卦象的运用，堪称太极之典藏，既可用于武功的修炼、也可用于国事家事的推演分析，世间万物万象，已经包罗其中。
　　姜子牙回到孟津渡口，安定下来，和兰姬结婚，在此期间，九尾狐继续追杀，姜子牙只得投奔西伯周文王，并把玉版送给周文王，商王帝辛知道后索取了玉版。
　　有边报过来，条陈犬戎借口玉版原属他们，从而来侵扰我国边境。西伯请众大臣商量，都认为要报知天子，提请天子出兵打击。过了几天，却传来天子圣旨，说已经赐给西伯侯弓矢斧钺，得专征大权，正好出兵征讨。
　　西伯无奈，只好命令南宫适大将军带兵出战，然而没过几天，却见大将军折羽而归，姜子牙无奈出征。
　　姜子牙出师来到边境小城，经过和白……
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　　作品卖点：
　　姜子牙的青少年历史基本是空白，本作品希望在遵守了历史参考资料的基础上，作些小说性的虚构，来还原当时的真实面目，着重探索他为国为民的坚定的信念，《封神演义》的影响比较大，因此有比较稳定的受众。这是本作品的比较独特的卖点和亮点。
　　姜子牙作为中国历史上真实存在的“武圣”，其思想博大精深，作品试图以小说的形象，来展示他真实成长的一面，以便古为今用。因为我们通常熟悉的明朝许仲琳写作的《封神榜》，在他成长这方面过分夸张，比如昆仑山学艺时间太长，青少年时期基本是空白，当然，考虑到《封神榜》的神魔传统影响巨大，本文也沿袭了这个传统，所以要注意鉴别小说的有神论思想。这两篇小说在尊重历史真实的基础上，注意情节的曲折性、小说的可读性、人物塑造的鲜明性，希望能带来比较好的阅读体验。
　　当然，因为史料缺乏，有些细节无法完全对应现实，但写作原则是反映历史的真实。在小说当中，姜子牙家族代表的是神权，与帝辛的王权有矛盾，也是一种合理想像。小说毕竟是小说，比如嬴百这样的完全虚构的次要人物，实际上是战俘奴隶，但也得到重用，总的来说，当时是封建社会逐渐代替奴隶社会的过程，充分利用了这个规律的人，才能取得成功，这才是真正的“天意”。
　　纣王帝辛当时实际上面临多重困难，要处理多种矛盾：与东夷的、还有日益强大的周等诸侯，王室内部也矛盾重重，叔父、微子也就是商纣王帝辛的长兄，还有代表神权的贵族，他们也有自己的利益，帝辛实际上依靠的人不多，很多时候只能依靠恶来、妲己这些外来人，明白这种关系，也就明白了帝辛的心态。
　　
　　姜子牙先前隐居不入周，也是一种在商与周之间如何取舍的心态。帝辛在位大约30年，去世时大约60岁，这在尚武的年代，是非常不容易的。帝辛对姜子牙这样的人才没有慧眼，实在可惜。但是帝辛忽视平民百姓的疾苦，却是姜子牙无法接受的。
　　姜子牙的出身，当是下层平民，也是没落贵族后代。同时要说明的是，当时的国家很多时候是比较零散的，无论是商还是周其统治阶级还不如说是强大的部落或家族准确，同时并存的，实际上还有很多的小方国,相当于小部落或小家族，这种奴隶制国家与我们当代的国家有很大的区别。
　　作为著名的军事家与政治家，毛主席对纣王帝辛的评价能给我们深刻的启示：他说，把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩……
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　　姜子牙前传
　　
　　第一回 祈雨见蝗
　　 昆仑山上，我独自在玉虚宫外的山石上练武，对于打神鞭第108式，我本来已经是烂熟于心了，但今天不知为何就是做不到一气呵成。我沮丧地停下来，感觉非常无助。
　　 突然几声咳嗽，我知道师父元始天尊来了，赶紧转身向师父行礼。
　　“为师知道你有心事，但你自己好像没觉察出来。”
　　 “师父明鉴。”
　　 “你一向认为自己的内外兼修已经达到炉火纯青的地步了，其实还远远不够。”
　　 我突然感觉师父还是不太了解我，或者是看不起我？我上山10载，该学的早就学了，我不明白师父为什么这样说，但又不知如何向师父解释。
　　 师父看我沉思，微微叹了一口气，又说：“你家乡大旱到今天已经足足三个月了。”
　　 我知道刚才为什么心神不定了，原来还是家事在心头。
　　 “看来你还是不太适合潜心修行。”
　　 “请师父明察，弟子一心修行，以求正果。”
　　 “不过你多次提出下乡救灾。”
　　 “父老乡亲犹如恩师，时刻不敢忘怀。”
　　 “哈哈，好好，看来为师没看错你。”
　　 “感谢师父教诲。”
　　 “过两天为师要带弟子上天宫交流学习，也为你打听下大旱缘由。既然你回乡心切，就尽快动身吧。还留下松子和柏子两个看家，有事可以飞鸽传书或上山找他们商量。”
　　 “弟子谨遵师命。”
　　我带着打神鞭和杏黄旗，骑着四不相，日夜兼程，行了三日三夜，已到家乡边界。我驾神兽降下平地，一轮红日东升，山野茫茫，突然远处传来小孩哭声。我心头一紧，前行一看，只见一个大约3岁男孩坐在地上，趴在一个妇女身上痛哭。我跳下神兽，飞奔过去，检查妇女右脉，发觉已去世多时。一时之间，手足无措，我望着干涸的土地，悲从中来。
　　忽然，远处飞奔而来一个身影，见妇女情状，放下手中野果，抱住大哭。一边哭一边喊“你这么狠心，扔下我俩，教我如何办，是我无用，没钱为你看病。”
　　我默默地蹲下来，掏出最后一块烙饼，和身上的全部贝帀放在他手上。原来他们外出投亲，妻子又饿又病，今早他离开采摘野果，不料就此与妻永别。我劝慰一番，想到灾情，接着赶路。
　　我在马路上个行走，人烟稀少，前面就是吕村，我看到了家……
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